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                                                                                    剪礙道之荊榛,除當途之瓦石

                                                                                    【原文】[發明]荊榛礙道,必觸人衣,剪之則利于行走。瓦石當途,必傷人足,除之則便于步趨。于此留神,則一舉足而不忘利濟可知。況以明眸之人,而當白晝,其剪除之功猶小。若暮夜昏黑,或兩目失明,則剪除之功猶大。甚勿以其善小而不為也?!蛴杉舫耐浦?,則豪強當道,奸宄gui)弄權,公門有把持官府之吏,村落有武斷鄉曲之人,必當排擊斥逐,不遺余力可知。由剪除之事廣之,則田間有礙路之深草,岸上有拂纖之小樹,水濱有未爛之木椿,河邊有壞舟之大石,港內有捕魚障蟹之籪簾,必宜多方設法,盡除其害可知。◎荊榛瓦石,皆是眼前障礙,不能順利之物。良由世人,心多障礙,不能予人以順利,以故生此濁惡世中,所見每多如此。余讀起世因本經,見金輪王出世時,海中自然現出寶階,能周行四大天下。輪王沒后七日,寶階遂隱。此輪王之福力使然也。又見大悲經云,如來行路時,能令大地高處自下,下處自高。一切叢林坑坎,瓦石臭穢,自然掃除。一切香花樹林,傾側向佛。如來過后,輒復如舊??梢娨磺芯辰?,皆由心造。今人生于荊榛瓦石中,惟恐人受荊榛瓦石之害,而能代為剪除。直是種凈佛國土之因,豈特人天福報乎。

                                                                                    【譯白】[發明]荊棘草木礙道,必然會觸破人的衣服,剪去它則有利于行走。瓦片石頭擋路,必定會碰傷人的腳,清除它則能方便走路。能于此處留心,可見其平時一舉手投足都不忘利濟人了。況且對于眼睛明亮之人,又當白天,其剪除之功德還算小。若是夜晚昏黑,或雙目失明之人,則剪除之功德就大了。因此不要以為善小而不愿做??!◎由剪除之心進而推廣,像朝廷中作威作福的豪強把持朝政,奸小人玩弄權術,公門中有操縱官府之酷吏,村落中有橫行霸道于鄉里之惡棍,定當不遺余力地排除斥逐。由剪除之事進而擴展,像田間阡陌有礙路之深草,岸上有雜亂纏繞之小樹,水濱有未爛之木樁,河邊有觸船之大石,港內有捕魚障蟹之柵欄等,都應該多方設法,清除干凈?!蚯G棘草木、瓦片石頭,都是眼前障礙人不能順利走路之物。因為世人多存障礙他人之心,不能給予他人方便順利,所以才會生在此五濁惡世,所見每多如此。我曾讀《起世因本經》,金輪王出世時,海中自然現出七寶階道,能周行四大天下。金輪王逝后七天,寶階就消失不見。此是金輪王之福力使然啊。又見《大悲經》上說:“如來行路時,能令大地高處自下,下處自高。一切叢林坑坎、瓦石臭穢,自然掃除。一切香花樹林,傾側向佛。如來過后,輒復如舊?!笨梢娨磺芯辰?,皆由心造。今人生活于荊榛瓦石之中,唯恐有人受荊榛瓦石之害,而能代為剪除。正是種下往生凈佛國土之因,豈止得人天之福報?

                                                                                    摘自安士全書《文昌帝君陰騭文》廣義節錄:剪礙道之荊榛,除當途之瓦石

                                                                                    看網友對 剪礙道之荊榛,除當途之瓦石 的精彩評論

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