當前位置: 首頁 > 安士全書 > 《文昌帝君陰騭文》廣義節錄 > 舉不避仇

                                                                                    舉不避仇

                                                                                    下附征事一則(出自《文昌化書》)

                                                                                    【原文】帝君曰,先人之死(為周厲王所竄),蓋出于南風成之譖(zen),朝士悉知。終天之恨,予未之忘。后風成死,其子溫叔,才而且賢。韋師氏嘗謂予曰,風成之子,好學無厭,語言可法,當今貴游子弟中未有。天道難知,不意風成有子如此。予時雖有不共戴天之隙,而聞其善行,心常慕悅。予既升大夫,保氏缺人,遂薦而舉之,卒善其職。[按]鯀雖殛死,禹則嗣興。管蔡為戮,周公右王。帝君不以父故,而使囯家失良佐,賢士屈下僚,可謂善用其孝矣?!蛴嘧x禮記,則有曰,父之仇,不與共戴天。繼讀內典,則有曰,一切怨仇,皆不得報。兩說似乎相反,而實各有至理也。吾儒據現在論,若不報父仇則忘親矣,此不共之心,所以為孝也。佛知過去未來事,見宿世父母,其數無量。與父母為仇者,其數無量。即父母中自相為仇者,其數亦無量。不與共戴天,安能一一相報。又況今日多一仇殺,徒累父母增一怨對。所以覷(qu)破幻緣,隱忍不報,亦所以為孝也。且如武王伐紂,太公負戟從征,伯夷叩馬強諫,兩人豈不水火。然孟子曰,二老者天下之大老也。未嘗輕置優劣。儒釋異同之際,處處作如是觀,則愈讀佛書,而儒理愈精矣。帝君欲人廣行三教,正以此也。

                                                                                    【譯白】帝君說:“先父當年被周厲王流放,銜冤而死,完全是出于南風成之誣陷,朝廷官員們都知此事。先父之仇,我從未忘懷。后來南風成死了,他的兒子溫叔卻是個既有才能而又賢良的人。韋師氏曾對我說:“風成之子,好學不厭,其言語精辟入理,可引為法則,是當今王公貴族子弟中不可多得之人才?!碧煲庹媸请y以預料,沒想到風成居然有子如此。我當時雖與他家有不共戴天之仇,而聽說溫叔之善行,心常仰慕之。及至我升任為大夫,保氏一職缺人,我隨即薦舉溫叔,他果然善任其職。[按]鯀雖因治水不力,被流放處死,而其子禹仍然繼承并振興父業。管叔、蔡叔雖被誅戮,周公仍然輔佐成王。帝君不因父親被害而使國家失去良臣、使賢能之人屈居下位,可謂是真正的善用其孝?!薄蛭易x《禮記》,見其中說道:“父親的仇人,不可與他共存于天地間?!焙髞碜x佛經,經文中說:“一切怨仇,皆不得報復?!眱煞N說法似乎相反,而實質上各有至理。儒家是依據現世而言,假如連殺父之仇都不報,可見他心中早已忘記至親了。此不共戴天之心,即是他之孝行。而佛知過去未來事,見宿世父母,其數無量。多生多世以來與父母為仇的,也其數無量。甚至父母中自相為仇的,也其數無量。此不共戴天之仇,又怎能——皆報呢?更何況今日多一仇殺,徒然拖累父母又增一怨對。所以看破虛幻因緣,隱忍不報,也是孝行。且如當年武王討伐紂王,姜太公背負長戟隨從出征,伯夷卻叩馬強行阻諫,兩人幾乎是水火不相容。而孟子卻說:“二老者,是天下之大老。不敢輕易評論誰為優劣?!狈灿鋈?、釋二家異同之處,處處作如是想,則越讀佛書,而儒學之理越透徹。帝君希望人們廣行釋道儒三教,正為此故。

                                                                                    摘自安士全書《文昌帝君陰騭文》廣義節錄:舉不避仇

                                                                                    看網友對 舉不避仇 的精彩評論

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