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                                                                                    鬼顯業因

                                                                                    鬼顯業因(出自《觀感錄》)

                                                                                    【原文】無錫書吏王某,順治丁酉,以錢谷事,獄死北都。癸卯夏,蘇州金太傅子漢光,自京歸。舟次張家灣,有人乞附舟,稱無錫王書吏。泊舟待之,不至,舟發復呼。詰之,以實告,舟中皆驚。鬼曰,無妨,居舟隅可也。舟近岸,似有人躍人。未幾,忽叫跳。問故,曰,遺一小囊于岸,內有錢糧數,乞停舟取下。從之。行三日,鬼曰,姑止,此地施食,吾欲往投。去即下,曰,觀音菩薩主壇,無飯與吾,以生前喜食牛耳。漢光曰,天下有此奇事。吾素食牛,今當戒矣。俄而鬼大哭,問之,曰,天上戒壇菩薩至,吾不敢居此。漢光停舟,鬼杳然。[按]瑜伽法味【瑜伽,漢傳佛教中常用,指拜懺,超度,施食等法事儀式】,普濟人天。上而天龍八部,下而地獄鬼畜,皆在所施之內。豈有菩薩主壇,嗜牛者不與食乎。王鬼不得食,自業所見耳。餓鬼積劫不聞水漿之名,縱行于水上,望之但見為膿血,非業力使然乎。昔目連尊者,以天眼視世間,見亡母在餓鬼中,以缽飯餉之。其母左手障缽,右手取食,食未至口,變成火炭。目連大哭,求救于佛。佛言,汝母罪重,非汝一人力所奈何。汝雖孝動天地,天地鬼神亦莫奈之何。必須十方眾僧威神之力,乃得解脫。目連遂大興佛事,供養眾僧。其母即于是日,脫餓鬼苦(詳盂蘭盆經)。觀此,則王鬼不得食,豈非自業所招乎?;蛟?,既如此,則世間施食,亦多無用。答曰,眾生與佛,分有緣無緣二種。有緣者,即能沾惠,不沾,偶系無緣耳。非可執一論也(有信心便是有緣,無信心則無緣矣,可不早發信心乎)。

                                                                                    【譯白】清朝江蘇無錫有一文書吏員王某,順治丁酉年,因錢糧事,被關押死在北都監獄??滴豕锩晗?,蘇州金太傅(太傅,中國古代職官。位列三公,正一品位)之子漢光,自京城歸家。船經過張家灣時,有人請求搭船,自稱是無錫王書吏。漢光停船等待,卻不見王某來,船一出發,又聽見王某呼叫。漢光詰問他。王某如實相告說:“我是冤鬼,船離岸太遠,難登上?!贝腥硕己荏@懼。鬼說:“無妨,我坐船角落即可?!贝拷哆?,似乎有人跳進來。剛行不久,鬼又叫跳。問他怎么回事。鬼說:“我遺失一小布袋于岸上,里面有錢糧數目,請停船讓我取來?!睗h光依從了他。船行了三天,鬼說:“暫且停船,此地施食,我得去一趟?!惫砣チ艘粫椿貋?,說:“觀世音菩薩主壇,無飯給我。因我生前喜歡食牛肉?!睗h光說:“天下居然有此奇事。我平時也喜歡吃牛肉的,今當戒了?!表暱坦砑创罂?,問他怎么了。鬼說:“天上戒壇菩薩降臨,我不敢停留在此?!睗h光停船,鬼杳然無聲去了。[按]瑜伽施食法味,能夠普濟人天。上而天龍八部,下至地獄鬼畜,皆在所施范圍之內。豈有菩薩主壇,嗜牛肉者不給飲食?王鬼不能得食,是其自己業力所障罷了。餓鬼多劫不聞水漿之名,縱然行走于水上,在其眼中但見為膿血,豈非業力使然。從前目連尊者,以天眼觀察世間,見亡母墮在餓鬼中,送一缽飯給母食。其母左手遮缽,右手取食,食還未到口,就變成火炭。目連大哭,向佛求救。佛說:“你母罪業深重,不是你一人之力所能救拔。你的孝心雖能感動天地,而天地鬼神也無能無力。必須憑仗十方眾僧威神之力,才能得解脫?!蹦窟B于是大興佛事,供養眾僧。其母即于當天,脫離餓鬼道之苦。由此可見,王鬼不能得食,豈非自業所招?有人說:“既然如此,則世間舉行施食法事,也多無用了?!蔽一卮鹫f:“眾生與佛,分有緣、無緣二種。有緣者,即能得到佛法利益。不能得佛法利益的,只是偶然無緣而已。怎能一概而論呢(對佛法有信心,便是有緣。無信心則無緣。豈可不早發信心)?

                                                                                    摘自《安士全書萬善先資:鬼顯業因

                                                                                    看網友對 鬼顯業因 的精彩評論

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