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                                                                                    心非有在有不在

                                                                                    【原文】或謂心不在焉,則視不見,聽不聞,食不知味。若視之而見,聽之而聞,食之而知味,此即心所在矣。然則心固有在有不在乎。曰,此六識也,非心也。且如美女在前,便生愛染,此因眼色相對而成識也。說著酸梅,口涎自生,此因舌味相感而成識也。登高視下,兩股戰栗,此因身觸相迫而成識也。認為虛靈不昧之體,則毫厘千里矣。無量劫來生死本,癡人喚作本來人。其謂此歟。

                                                                                    【譯白】有人說:“當一個人心不在焉時,眼睛雖在看,卻像沒有看到一樣;耳朵雖在聽,卻像沒有聽到一樣;口里吃著東西也不知滋味。若視而能見,聽而能聞,吃東西也有滋味,就說明心在了。因此心確實有在與不在啊!”我說:“此是六識,而不是心。比如美女在面前,會生愛染,是由于眼根與色塵相對而成眼識。說著酸梅就會流口水,是因為舌根與味塵相感而成舌識。登高處往下看,兩腿會戰栗發抖,是由于身根與觸塵相迫而成身識。將此六識認作是虛靈不昧之心體,真是差之毫厘,失之千里。古德偈云:‘學道之人不識真,只為從前認識神。無量劫來生死本,癡人喚作本來人?!褪侵复硕园?”

                                                                                    摘自安士全書《文昌帝君陰騭文》廣義節錄:心非有在有不在

                                                                                    看網友對 心非有在有不在 的精彩評論

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