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                                                                                    釋葷血禱神之疑

                                                                                    釋葷血禱神之疑(凡六辨)

                                                                                    【原文】問,禱神者,或求生子延壽,或求功名財貨,舍牷牲〖牷(quan)牲,純色的牲畜〗,無以明敬,若何。?答,天地神明,好生惡殺。使物類無子以求子,減壽以求壽,喪命以求名利,無論天理不容,自心亦不忍矣。求子得子,后自不絕也。求壽得壽,命自不盡也。求名利得名利,運自當亨也。不寧惟是,甚有本宜得子,反因殺生而絕后,未可知也。本當延壽,反因殺生而減算,未可知也。本有名利,反因殺生而折福,未可知也。未也,此猶現生業報也。至輪轉三途,迭相酬報,更無窮期也。徇一時世俗之情,受萬劫難償之苦,其此之謂歟。

                                                                                    【譯白】問:“禱祀神靈,或祈生子延壽,或求功名財貨,除了獻上牲畜祭禮,不知還能用什么來表達敬意?”?答:“天地神明,都愛惜物命,厭惡殺生。倘若殺生致祭,使物類失子而求己得子,減物類之壽而求己增壽,斷物類之命而求己得名利,不但天理難容,自己良心也有所不忍??!其實,求子方法得當,自然不會絕后。求養生之道得當,自然能夠延壽。求名利由正確途徑,自然鴻運亨通。不僅如此,甚至本來當得子的,反因殺生而絕后,也不一定。本來可以延壽的,反因殺生而減壽,也很難說。本來可以獲得名利的,反因殺生而折福,也有可能。這還只是現生之業報。至于輪轉三途,交互酬報,更是無有盡期。為順從一時之世態人情,而受萬劫難償之惡報,即是指此而言啊?!?/span>

                                                                                    【原文】問,假使父母有疾,醫藥既無片效,又不問卜求神,將束手待其斃耶。?答,大限既盡,天地且莫奈之何,何況鬼神。殺生拜祭,徒增業障耳。若愛親出于迫切,生死不能了然,則用蔬肴酌獻,可也。聽小人邪說,必欲用葷,不可也。

                                                                                    【譯白】問:“假使父母得病,醫治服藥既無效驗,又不可問卜求神,難道眼睜睜看著父母病死嗎?”?答:“若壽命已盡,連天地都無可奈何,何況鬼神。殺生祭拜,不僅徒勞無益,反而增加業障。倘若關愛父母之情出于迫切,又不知是否還有生機,可用素食果品進獻神靈。萬不可聽信小人邪說,而用葷腥設祭?!?/span>

                                                                                    【原文】問,凡持齋者,祭可用素。若出自食肉之家,慢神甚矣。?答,鵲獨吞一腐鼠,鳳凰決不起而奪之。

                                                                                    【譯白】問:“平常持齋之家,祭祀當然可用素食。若食肉之家,也用素食祭祀,豈不怠慢神靈?”?答:“喜鵲獨自呑食一腐爛的老鼠,鳳凰決不會與其爭奪(意謂有福德之正神絕不會享用血食的)?!?/span>

                                                                                    【原文】問,血食鬼神,后墮地獄,信有之乎。?答,豈惟鬼神,縱生非想非非想天,福盡還受其報?!蛭裟σ蛉藛柕夭仄兴_言,云何名為無間地獄。菩薩答言,不問女人男子,或龍或神,或天或鬼,悉同受之,故稱無間(出地藏菩薩經)。神福既盡,輪轉三途,理固然也。

                                                                                    【譯白】問:“享用血食之鬼神,將來必墮地獄,果有此事嗎?”?答:“不但享用血食之鬼神將來必墮地獄,縱然是非想非非想天之天人,天福享盡之后,仍然還要墮落受報的?!薄虍斈昴σ蛉藛柕夭仄兴_,何為無間地獄。菩薩答道:“不論女人男子,或龍或神,或天或鬼,凡是造罪的,都同在此地獄中受報,所以稱為無間地獄。神福既已享盡,隨業輪轉三途受報,這是理所當然的?!?/span>

                                                                                    【原文】問,均是神也,或血食,或不血食,何故。?答,宿世正直,故為神明。就正直中,瞋心重者,必墮血食。慈心勝者,不墮血食。又因宿世布施作善,故為神明。若不知三寶,但修世間善事,則福勝于慧,必墮血食。若深信因果,于佛事門中布施,則慧勝于福,不墮血食。

                                                                                    【譯白】問:“同樣是神,有的享用血食,有的不享用血食,是何緣故呢?”?答:“因宿世聰明正直,所以封為神明。而于正直之中,瞋心重的,必墮為血食之神。慈心深的,不墮血食。又因宿世布施行善,所以封為神明。若前世不知三寶,但只力行世間善事,則所得福報雖大,卻缺乏智慧,必墮為血食之神。若前世深信因果,于佛事門中常行布施,則智慧勝過福報,不墮血食之神?!?/span>

                                                                                    【原文】問,人壽修短,若鬼神不能為主,宜乎禱之無驗。而世有患病之人,百藥不效,迨去問卜求神,其疾頓除者。則修短之數,鬼神操之明矣。安得不群然奉之。?答,前此之病,鬼神所致。后此之壽,非鬼神所延也。壽若未盡,不禱亦愈。命欲終時,禱亦無效。不過血食邪鬼,觀釁而動,乘機索食耳。愚者但見適逢其會,遂深信不疑。見禱后病愈者,必曰此禱神所致也。見禱后隨死者,又曰此不及早求神,故至此耳。嗚呼。此等之人,吾決其世世為牷牲矣?!蚱┯鹘浽?,鬼神知人壽命罪福,不能生人殺人,不能使人富貴貧賤。但欲使人作惡犯殺,因人衰耗而撓亂之,得設祠祀耳。

                                                                                    【譯白】問:“人之壽命長短,若鬼神沒有能力主宰,按理說祈禱就不應靈驗。而世間確實有些患病之人,百藥無效,一經問卜求神,其病即頓除??梢娙酥畨勖L短完全掌握在鬼神手中,為何不使人們都敬奉鬼神呢?”?答:“求鬼神而病愈,說明先前所得之病是鬼神作祟所致。而病愈后之壽命,并非鬼神所能延。因為若壽命未盡,不向鬼神祈禱,病也會好。若是壽命既盡,縱然向上天祈禱,也無效。不過嗜好血食之邪鬼,總是窺伺人之弱點,乘機而動,以便索取血食罷了。愚昧無知之人,但見事情正好巧合,便對鬼神之能力深信不疑。見祈禱后病愈了,即說此是禱神之靈驗。若祈禱后病人隨即死了,又說此是因為沒有及早求神才導致此種結局??杀?!此一類人,可料定他們將世世墮為祭祀之牷牲?!颉镀┯鹘洝飞险f:“鬼神雖知人之壽命長短及罪業福報,但無權決定人之生和死,也不能主宰人之富貴貧賤。但卻能誘使人們作惡犯殺,乘人衰耗時而加以擾亂,以便獲得人們設祠祭祀?!?/span>

                                                                                    摘自《安士全書萬善先資:釋葷血禱神之疑

                                                                                    看網友對 釋葷血禱神之疑 的精彩評論

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