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                                                                                    勸求嗣者

                                                                                    勸求嗣者(共五則,皆法)

                                                                                    【原文】子息一端,人知操之自我,而不知主者天也。人知主之者天,而不知操之者我也。何謂主之者天。世有姬妾滿室,兒孫絕響,孑然一婦,子女盈前者,比比皆是。更有多方滋補而無效,而未沽藥餌者先得矣。百計嘗試而無功,而暫共衾裯者偏遇矣。此天也,非人也。何謂操之自我。蓋斬焉無后者,非今生所造之因,即前世所招之果。豈有明明上天,于我獨行其刻乎。然作惡既已招殃,則修善自應獲福。譬如虎項之鈴,自系者還從自解。亦如寒潭之內,積水可以成冰,化冰還能為水。此人也,非天也。善求子者,往往于不求中得之,于方便中得之,于慈悲平等中得之?,F見前人獲是報,何不依他樣子修。

                                                                                    【譯白】世人對于子嗣一事,只知操控在于自己,而不知其主宰實在于天。又有只知操控在于天,而不知主宰實在于自己。何為取決于天?世上有妻妾滿堂的,卻兒孫絕嗣。而只有一妻的,卻子女眾多。此類比比皆是。還有多方滋補而無效,未沾藥餌者卻早生貴子。有百般嘗試總不成功,而同房一次者即得身孕。這些都是天意,非人力所能為。何為取決于自己呢?那些斷子絕孫的,若非今生作惡之因,即是前世造惡之果。豈有坦蕩無私之上天,唯獨對我特行苛刻?然而作惡既已招禍殃,則修善自然獲福佑。譬如虎頸之鈴,自己系還需自己解。又如寒潭之中,積水可以成冰,化冰還融為水。所以人之命運是由自己操控,并非取決于天。善于求子者,往往于不求中得之,于勤行善事、方便助人中得之,于慈悲平等中得之。既見前人得所報,何不依他照樣修?

                                                                                    摘自《安士全書》欲?;乜瘢簞袂笏谜?/span>

                                                                                    看網友對 勸求嗣者 的精彩評論

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