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                                                                                    救蟻延齡

                                                                                    下附征事二則

                                                                                    救蟻延齡(出自《福報經》)

                                                                                    【原文】佛世有一比丘,得六神通,見其小沙彌,七日當死。因教其歸省父母,至第八日來,蓋欲其死于家也。至八日果來。因人定察之,乃于歸路時,見有聚蟻穴孔,將為流水沖人,急脫袈裟擁之,蟻得不死故也。后壽至八十,證羅漢果。[按]人之壽夭,有定有不定。顏淵之死,伯牛之亡,此受決定果也。文王之百歲,武王之九十,此受未定果也。天人之遇小五衰、大五衰,亦然。又以四天下言之,三洲多有未定果,唯北倶盧洲,則純受決定果。沙彌之益算,當屬未定果耳。

                                                                                    【譯白】佛在世時,有位比丘,已證得六神通,見小沙彌在七曰內當死。因而叫其回家探望父母,到第八曰再回來,本意是想讓小沙彌死在家中??墒堑搅说诎颂?,小沙彌居然回來了。比丘又入定察看,原來小沙彌在回家的路上,見一聚滿螞蟻的穴孔將要沖入流水,就急忙脫下僧衣救之。螞蟻因此沒被淹死。后來沙彌活到八十歲,證得阿羅漢。[按]人之長壽或夭亡,有一定的,也有不定的。像顏淵短壽,冉伯牛早亡,所受的是決定果。而文王活到百歲,武王活到九十,所受的是未定果(《禮記?文王世子》記載,文王的壽命原為一百歲,武王的壽命原為九十歲,文王把自己三年的壽命加給了武王,所以文王九十七歲而終,武王九十三歲而終)。天人遇到小五衰、大五衰,也是這樣。又以四大部洲而言,三洲多有未定果,只有北俱盧洲純受決定果。此沙彌之增壽延年,當屬未定果了。

                                                                                    摘自安士全書《文昌帝君陰騭文》廣義節錄:救蟻延齡

                                                                                    看網友對 救蟻延齡 的精彩評論

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