當前位置: 首頁 > 安士全書 > 《文昌帝君陰騭文》廣義節錄 > 原序

                                                                                    原序

                                                                                    【原文】易言,積善之家,必有余慶。書言,作善,降之百祥。左氏言,禍福無門,惟人所召。故知福善禍淫,乃宇宙中必然之理。三教宗旨,無異同也。儒者聞因果之說,出于釋氏,遂以惠迪從逆,吉兇影響之事,盡歸佛門。謂人死無復有后世,善惡不皆有報。而無忌憚者,遂樂得為小人矣。文昌帝君,現圣賢身而為說法,著陰騭文,以訓士子。發端即曰,吾一十七世為士大夫身。明乎人生必有后世,未嘗斷滅也。繼之以如我存心,天必錫〖錫,同賜〗福。明乎善惡必有征應,纖毫不爽也。迨其篇終,直曰,見先哲于羹墻,慎獨知于衾影,諸惡莫作,眾善奉行。尤見救世苦心,真誠切摯。非皆吾儒所當奉以周旋,罔敢隕越者乎。玉峰周子,縱觀三教之書,折衷百家之論,為之句詮字釋,縷析條分。而又推廣其未盡之旨,發所未聞,掃盡迂腐之庸談,大破管窺之陋說。滔滔十萬余言,號為陰騭文廣義。蕭子頌僖讀而快之,惜其剞劂〖剞(ji)劂(jue),雕板刻書〗未半,即捐貲領袖〖貲,同資。領袖,意為發起〗。又得顧子受祺,金子堯封,羅子允枚,協力襄贊,于是清河昆仲,踵而成之。工既竣,周子索序于余。余讀訖嘆曰,君可謂垂訓以格人非,敝邑諸公可稱捐貲以成人美,善與善遇,相得益彰。但愿見者聞者,身體力行,更相化導。罔俾元皇寶訓〖罔俾,勿使。元皇,即文昌帝君】,徒托空言。則相與有成者,又不獨在二三君子矣。跤予望之〖攱(qi)望,形容盼望心切。攱,踮起腳尖。予,我〗。婁東唐孫華撰。

                                                                                    【譯白】《易經》上說:“積善之家,必有澤及后代之吉慶?!薄稌洝飞险f:“人能勤行善事,天必賜以百祥?!笔芳易笄鹈髡f:“人之禍福不定,都是人們的所作所為自招?!庇纱丝芍?,行善得福、淫惡招禍,是宇宙中必然之原理。儒、釋、道三教宗旨本來互不矛盾。后世儒學之人聞因果報應之說出自佛教,便將惠迪吉、從逆兇,善惡報應如影隨形、響必應聲之事,盡歸佛門。他們認為人死后不再有后世,善惡不完全都有報應。因而,那些肆無忌憚者便樂得為小人了。

                                                                                    文昌帝君,現圣賢身而為眾生說法,著《陰騭文》以訓誨讀書人。一開端就告訴人們:“吾一十七世為士大夫身?!闭f明人有今生必有后世,并不曾斷滅??!繼之以“如我存心,天必賜?!?。明確指出為善或為惡,必有征驗報應,纖毫不會差錯。及至篇終,直言勸勉說:“見先哲于羹墻,慎獨知于衾影,諸惡莫作,眾善奉行?!备芋w現其救世苦心之真誠切摯。這些金玉良言不都是儒學之人所當奉以周旋而不敢違越的嗎?玉峰周安士先生,廣覽三教典籍,折衷百家言論,為《陰騭文》每句每字作詮釋,縷析條分。而又推廣其未完盡之旨趣,發揮前所未聞之妙義,掃盡不切實際之庸談,大破見識淺薄之陋說。滔滔十萬余言,號為《陰騭文廣義》。蕭頌僖先生一讀之下,愛不釋手??上珪∵€未及一半,他當即捐資發起籌集。又得顧受旗、金堯封、羅允枚等善士協力襄贊,于是清河昆仲,繼踵促成。版刻完工,周先生邀我寫一篇序文。我讀后贊嘆道:“君可謂是垂訓以格除人之過錯,敝邑諸公可稱是捐資以成全人之好事,善人與善人相遇,相得益彰?!钡敢娬呗務?,勉力從自身做起,進而化導他人。不使文昌帝君寶訓,徒托空言,則共有所成的,又不只是二三君子而已。這是我衷心所企望的。婁東唐孫華撰。

                                                                                    摘自安士全書《文昌帝君陰騭文》廣義節錄原序

                                                                                    看網友對 原序 的精彩評論

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